DILEMA BANK BRI

“Lihatlah, pakai cadar kena diskriminasi saat ambil duit di ATM. Kami dizholimi di negara kuffur laknatullah penyembah berhala Pancasila ini ! Tegakan khilafah sekarang juga.”

Baru juga buka facebook belum lengkap 2 menit, sudah ada yang inbok. Blio mengirimkan sebuah link video di youtube yang judulnya, “Bank BRI Larang Wanita Bercadar Ambil Uang di ATM”.

Baca judulnya sudah bikin kreminen.

Ah, atau memang humas BRI ini rada kurang sensitif dalam komunikasi massa. Jadi mereka nggak sadar bahwa kalau ada aturan kayak gini orang akan berpikir bahwa BRI itu anti Islam. Cadar = Islam, tidak boleh bercadar = tidak boleh berislam. Itu nalar kaum bahlul permanen.

Read More

Persoalan Takwil dalam Sastra Sufistik Maulana Jalaluddin Rumi

Maulana Jalaluddin Rumi Muhammad bin Hasin al Khattabi al-Bakri (Jalaluddin Rumi)

Sering kali banyak yang bertanya,"Bagaimana membedakan antara syair sufi dan bukan?"

Apakah syair berikut ini berasal dari seorang sufi?

           

Api adalah cinta yang jaruh dalam seruling,

baranya adalah cinta yang jatuh dalam minuman.

           

Letak perbedaan pada penakwilannya adalah, pertama, kerumitan membedakan antara syair sufi dan bukan, karena syair sufi juga menggunakan bahasa keseharian. Bahasa orang awam.

Persamaan secara lahiriyah dalam pemilihan diksi akan menyulitkan pembaca membedakan mana syair sufi dan yang bukan syair sufi.

Namun, cara paling ampuh membedakannya adalah dengan melihat darimana syair itu berasal. Jika tidak ada kunci dalam memahami niat seorang penyair, maka kita akan bisa memahami apalagi menakwil sebuah syair.

Misalnya, jika seorang sufi berbicara menganai cinta, tentu yang dimaksud bukan lagi cinta dalam pandangan awam, akan tetapi terkait dengan cinta illahi meskipun fenomena dan rasa cinta tidak ada perbedaannya.

Dalam salah satu syairnya Maulana Jalaludin Rumi menuliskan,

Cinta memiliki 500 sayap

dan setiap kepakan dari puncak 'Arsy

hingga singgasana yang paling bawah,

Zahid karena takut hingga kakinya bergerak

Namun para pecinta kepakannya melebihi percikan udara

Dalam syair yang lain,

Cinta adalah lidah api,

saat menyala akan membakar segalanya

kecuali kekasih.

Mengapa para sufi, khususnya Maulana Jalaludin Rumi lebih memilih bahasa awam?

Begini, tujuan utama sastra sufi ialah berusaha mentransfer kondisi dan perasaan sufistik yang dialami oleh seorang sufi kepada pembaca agar pembaca dapat meraskan apa yang dirasakan oleh seorang sufi, meskipun melalui pengalaman yang berbeda.

Kondisi atau rasa, tak terpisah dari makrifat. Perbedaannya, dalam penyaksian yang disertai dengan kondisi atau rasa yang dialami oleh seorang sufi pasti dibarengi dengan makrifat atau pengetahuan. Seorang arif dalam setiap penyaksiannya menyingkap hakikat ilahiyah akan mebuahkan pengetahuan dan pasti dibarengi dengan suatu kondisi/ rasa tertentu. Syuhud - Makrifat - Rasa - Bahasa.

Salah seorang bertanya cinta itu apa?

Ku katakan, "perkara-perkara semacam ini jangan kau tanya maknanya".

Saat kau menjadi diriku, kau akan menyaksikannya,

sebab saat dirimu membacanya, kau akan mengetahuinya

Rumi, Ghazal, 2773

Rasa dan kondisi adalah titik pertemuan antara sufistik (irfan) dan sastra. Ada tiga tahapan dalam sastra sufistik, yaitu:

1.      Tahap pemikiran atau pengetahuan

Pada tahap ini seorang sufi atau penyair berhadapan dengan suatu fenomena atau hakikat dan realitas serta mempersepsi fenomena atau realitas tersebut. Bersamaan dengan ini suatu kondisi atau rasa akan menyertai dirinya.

2.      Tahap imajinasi

Tahap imajinasi adalah tahap dimana seorang sufi atau penyair berusaha menyajikan atau mempresentasikan rasa dan persepsi yang diperoleh sebelumnya. Usaha ini akan berdampak pada perubahan makna dan merelasikannya dengan perangkat bahasa. Perubahan ini terjadi karena adanya proses perpindahan alam dari alam makna menuju alam bahasa. Sebab itu terkadang penulis tak lagi memperhatikan aturan bahasa demi menjaga makna yang dimaksud.

3.      Tahap bahasa

Tahap bahasa adalah tahap akhir dari proses sebelumya yaitu tahap menghadirkan proses sebelumnya dalam bentuk kalimat dan struktur bahasa. Penggunaan kalimat yang digunakan sangat bergantung kepada konsep-konsep yang dimiliki sebelumnya, semakin kaya pengetahuan yang dimiliki, semakin luas pula bentuk kalimat yang dapat digunakan.

Maulana Jalaludin Rumi menuliskan,

Jika kau ingin menyusun sajak dan berpuisi, pergi!

Enyahkan kata-katamu.

Jangan berjalan di atas bait dan tulisan.

Cintamu telah menjelmakan bait-bait dan ghazal

bagi tiap helai rambutku!

Ekstasimu telah menjadikanku sebuah tong madu!

Lihatlah darah dalam bait-baitku, bukan puisi!

Karena mata dan hatiku sedang menuangkan darah cintanya.

Ketika darah bercampur, kuserahkan warna puisi

sehingga pakaianku tak berwarna darah dan

bukanlah darah-berwarna.

Daya tarik Tuhan mewujudkan kata-kataku.

karena Dia lebih dekat denganku daripada diriku sendiri

Dia telah membawaku dari nonwujud dan

menjadikanku mampu bicara setiap waktu,

Dalam kemurahannya, kata-kataku menjelma mutiara

Read More

Ketika Allah menitipkan Cinta

Carl and Ellie

Ketika Allah menitipkan Cinta. 

Kita tidak bisa memilih kepada siapa kita ingin mencinta, juga tak kuasa menolak cinta yang datang, karena cinta adalah titipanNya.

Dan ketika saatnya tiba Allah akan menguji titipanNya itu, menguji cinta yang Dia titipkan kepada kita. Menguji timbangan cinta kita pada-Nya dan pada kekasih fana kita selama ini, manakah yang di dahulukan?

Read More

TAKDIR MEMANG TAK PASTI

“Takdir memang tidak pasti, karena Tuhan berhak mengotak-atiknya. Namun kita diberi akal dan kekuatan untuk terus berusaha. Sebelum Tuhan memerintahkan untuk pulang, tiada waktu untuk berpangku tangan.”

@IbnGino

Di dunia ini memang tempatnya ketidakpastian. Ada kalanya memang semua yang kita harapkan tiba-tiba berubah saat waktu berjalan. Menyebalkan memang, kala sesuatu yang kita rencanakan tiba-tiba dijegal ditengah jalan. Mandeg, tanpa ada penjelasan secara konkrit. Seperti ngisep tebu, habis manis sepah dibuang.

Read More

Dawai Senja

Jika kau hendak tahu definisi senandung pilu

kemari dan simaklah keseluruhanku sebagai rindu

niscaya akan kautemu pemahaman baru bahwa,

rindu selalu mengemban duka yang tiada purna

Tak usah khawatir jikalau memang tak terabadikan takdir

Sajakku tak bakal berakhir memujamu di satu anasir

Walau sepeninggalanku, Ia akan tetap terbaca

: Menjadi dongeng untuk meninabobokan zuriahmu

Read More

AKU HANYA MELAKSANAKAN

"Seseorang harus tetap hidup agar bisa terus menikmati tetes airmata."

Beginilah proses kehidupan. Setiap jengkal yang dilewati- kesedihan, kekecewaan, kegetiran, duka, derita, airmata, tangis, termasuk juga kebahagiaan, tawa, riang, gembira, dan seluruh perasaan yang pernah kita alami- hakikatnya cuma untuk mempersiapkan sebuah akhir hayat kita kelak. Dan kemana kita akan kembali.

Sungai yang panjang, berkelok, berliku, penuh terjal- arusnya selalu bergerak dan mengarah ke satu muara. Kita sungai itu dan muara siapakah muaranya? Silahkan tanya hati masing-masing. Bilamana yang kita tuju adalah sebuah gunung, maka untuk mencapai sana kita harus menempuh tebing, jurang, lereng yang terjal. Perjalanan yang meletihkan.

Setiap yang matang selalu berangkat dari mentah. Ia terlibat dalam proses untuk menjadi matang. Gandum ditumbuk dan dibakar agar menjadi roti. Padi dirontokkan, disekam dan digiling agar menjadi beras. Bukhur haruslah dibakar agar tercium aroma wanginya. Mungkin sering dari kita dihantam kesedihan dan dilibas kegetiran agar kita benar-benar telah siap dipertemukan dengan tujuan kita di awal langkah.

Read More